自古以来，源远流长的酒文化就不专属于男性。俗语道，美酒佳人，夫复何求，女人和酒的关系不是一言就能道尽的。古有杜康造酒，为中国伟岸的男人形象中增添了造酒创始人的美誉。殊不知在大禹时代，一位名叫仪狄的女子便开创了酿酒的先河，创造了甘美香醇的美酒。同为传说，只因为性别不同，便有了迥然的结果，大抵男权社会轻视女性使然吧。

《诗经·柏舟》中写道： “耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”这是最早出现在女性文学中与酒相关的作品，讲述的是秦女作家拒绝求婚坚持守丧三年，而寡居生活的艰难使得她内心十分痛苦，尽管知道有酒能解愁，但是喝醉了酒也不能让她达到想要的那种自由。由此可见，早在先秦时期，女性就已经知道了以酒解忧的功效，只是封建礼教束缚她们不能像男人一样开怀畅饮，以解愁闷。

在一代又一代女性的开拓下，上到皇亲贵妇，下到小家碧玉都将酒融入了自己的生活和写作之中，如皇宫贵妃杨慧淑、相门之妇李清照、宦门淑女张玉娘等等。 “露浓罗袖重，歌歇酒杯传。诸妇酣春梦，双娥失翠钿。玉山推不倒，看月背花眠。”这是张玉娘为我们描绘的宋代女性醉酒而歌舞的动人场景，表达了女性交杯畅饮，醉卧春梦的欢愉之情。这时，酒已经成为了女性生活中不可或缺的普通饮品，也成了女性文学中普遍出现的意象。众人熟知的李清照也在她的《如梦令》中写道， “尝记溪亭日暮，沉醉不知归路”。描写了少女时期泛舟游玩，醉酒而不知归的美妙情景，在审美当中，表达了对青春的赞美与留恋。而酒无疑起到了帮助女性暂时摆脱封建桎梏，重拾人性，享受生命自由的巨大作用。在宋代，酒不再是属于男人谈天说地，畅聊理想的附属品了，它流淌进了女性文化的血脉之中，串联起了女性人生的丰富体验，也体现了女性个体觉醒的情感诉求，酒跟女人已然成为了一道活脱美

丽的风景。

在封建思想达到鼎盛的元明清时期，唐宋女性酒文化的发展被扼杀在了摇篮之中。此时女性对酒的描写不再有唐宋的豪气与胆力，大多都只是出现在题画诗和一些生活场景之中。如题画诗《题夫子见赐自画玉壶买春赏雨茅屋团扇》中的“浊酒归人醉，柴门稚子关”；描写农家景物的“累累含细乳，脉脉灌长筒。酌酒冬窗下，深藏共晚松”。封建礼教的思想严重束缚了女性对生命自由、个性解放的追求。

在近代和现代，中国迎来真正现实意义上的女性解放和觉醒，才使得女性酒文化充分的得以继续发展。中国女权和女学思想的倡导者秋瑾就是这样一位借酒宏报国志气，展巾帼风采的女性。在《对酒》中她写下了气势豪迈的“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。《感时二章》其一写道，忍把光阴付逝波，这般身世奈愁何？楚囚相对无聊极，尊酒悲歌泪涕多。祖国河山频入梦，中原名士孰挥戈？雄心壮志销难尽，惹得旁人笑热魔。忧国忧民、悲世悲时的涕泪与哀歌，誓要力挽狂澜的坚决恒心，汇聚成了一介女流气吞山河的生命之酒。

从古至今，酒就是女性文化中不可或缺的部分，女人跟酒从来就不是对立的个体。而新时代懂酒的女性也从来不会为缺乏魅力而烦恼，因为女人如酒，而男人闻酒香识女人，你说一个懂酒的女人难道不是一道让男人醉掉的景致？三八节这天，女人都值得为自己

干一杯，因为这是对自己最好的赞美与肯定。